ƏLİLLİYİ OLAN ŞƏXSLƏRLƏ SOSİAL İŞ TƏLİMİ

Sosial İş Məktəbi bu dəfə Baku Community Space ilə əməkdaşlıq çərçivəsində “Əlilliyi olan şəxslərlə sosial iş” mövzusunda təlim həyata keçirəcək. Təlim 24 May tarixində saat 19:00 – 21:00-da Baku Community Spacedə keçiriləcək. Təlimçi Əlilliyə Erkən Yardım Portec Şəbəkəsi İctimai Birliyinin sədri və əllilliy olan şəxslərlə iş üzrə mütəxəssis Gülnarə Pənahova olacaq.

Qeydiyyat linki: https://forms.gle/s1FanQzDtUnRDQCA9

Baku Community Space ünvanı: Bəşir Səfəroğlu Küçəsi 133, Bakı 1009

Qeyd: Təlim ÖDƏNİŞSİZDİR!

Əlavə sualınız olarsa, sosialishmektebi@gmail.com email ünvanına və ya @sosial_ish_mektebi instagram səhifəsinə yaza bilərsiniz.

SOSİAL İŞ MƏKTƏBİ MƏQALƏ VƏ BLOQ POST QƏBULUNU ELAN EDİR

Sosial İş Məktəbi olaraq sosial iş, sosial müdafiə, sosial tədqiqat və digər sosial sahəyə aid olan mövzularda məqalə və vebsayt üçün bloq postların qəbulunu elan edirik. Məqalələrinizi 28 may tarixinə qədər sosialishmektebi@gmail.com e-mail ünvanına göndərə bilərsiniz.

Məqalə və bloq post üçün tələblər:

  1. Məqalənin həcmi maksimum 1000 söz olmalıdır;
  2. Bloq postun həcmi isə maksimum 500 söz olmalıdır;
  3. Həm məqalə, həm də bloq post Azərbaycan dilində və aydın şəkildə yazılmalıdır.

Məqalələr və bloq postlar Sosial İş Məktəbinin redaksiya şurası tərəfindən yoxlanıldıqdan sonra vebsayta yerləşdiriləcək.

“SİM03: SOSİAL İŞƏ GİRİŞ – 4” ONLAYN KURS

İnstruktor: Lamiyə Rzayeva-Əhmədli

Email: sosialishmektebi@gmail.com

Kursun təsviri: 

Bu kurs professional sosial iş praktikasına ümumi baxışı əhatə edir. İştirakçılar kurs müddətində sosial iş peşəsinin tarixi inkişaf yolu, əsas dəyərləri və etik prinsipləri, əsas nəzəriyyələri və işlədiyi, əhatə etdiyi dairə haqqında məlumat alırlar. İştirakçılar həmçinin sosial xidmətin göstərilməsi, müxtəlif formaları ilə bağlı nəzəri və praktiki biliklərə yiyələnir, sosial işin səviyyələri və formaları haqqında bilikləri mənimsəyirlər. 

Kurs hər biri 90 (+5) dəqiqədən ibarət olmaqla 5 dərsi əhatə edir. Kurs müddətində tələbələr 5 mövzu və onlarla əlaqəli praktik tapşırıqları həll etməyi öyrənirlər. 

Kursun məqsədləri:

Professional sosial işin məzmunu, ilkin anlayışları və əhatə dairəsi haqqında nəzəri və təcrübi bilik və bacarıqların aşılanması.

Qiymətləndirilmə meyarı: 

Kursun sonunda sertifikatla təmin olunmaq üçün iştirakçılar aşağıdakı şərtlərə cavab verməlidir:

  1. Kursda iştirak (75%)
  2. Tapşırıqların yerinə yetirilməsi (25%)

Dərslərin formatı:

Dərslər həftədə iki dəfə olmaqla onlayn qaydada Zoom platforması vasitəsilə həyata keçirilir. Tələbələr dərsdən öncə günün mövzusu ilə bağlı mühazirəni e-mail vasitəsilə əldə edirlər. Dərs təkcə müəllimlərin mühazirələri deyil, eləcə də təqdimatlar, qrup işləri və mövzu ətrafında müzakirələrdən ibarətdir. Kahoot və Menti platformaları quizelərin və müzakirələrin keçirilməsi üçün istifadə olunur. 

Kursun məzmunu:

  1. Sosial iş nədir, Sosial işin dünyada və Qafqazda inkişaf tarixi 
  2. Sosial iş praktikasında istifadə edilən yanaşmalar və əsas nəzəriyyələr
  3. Sosial iş peşəsinin əsas dəyərləri və etik prinsipləri
  4. Sosial xidmətin prinsipləri, növləri, sosial işçilərin sosial xidmət təminatında yeri
  5. Keys menecment

Kursda iştirak meyarı: 

  • Kurs sosial iş ixtisası tələbələri və müəllimləri, sosial işçilər, sosial xidmət və sosial müdafiə sahəsində çalışan mütəxəssislər üçün nəzərdə tutulmuşdur. 

Qeydiyyat forması:

Go back

Mesaj göndərildi

Warning
Warning
Warning
Warning
Warning.

“UŞAQ RİFAHI VƏ UŞAQ İNKİŞAFI” MÖVZUSUNDA MİNİ TƏLİM

Sosial İş Məktəbi təqdim edir:

“Uşaq rifahı və uşaq inkişafı” mövzusunda mini təlim son dövrlərdə aktual olan mövzuları özündə əks etdirəcək. Təlimdə siz uşaq rihafı nədir, erkən uşaq inkişafı və onun mərhələləri, uşaq müdafiəsində sosial işçilərin rolu, necə effektiv uşaq rifah sistemi yaratmaq olar və s. bu kimi vacib mövzular haqqında öyrənəcəksiniz.

Təlimçilərimiz:

Xanbala Əhmədli – Sosial İş Məktəbinin həmtəsisşisi və sosial iş üzrə mütəxəssis. Xanbala Əhmədli sosial iş üzrə bakalavr, həyat fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində sosial iş üzrə magistr təhsilini Azərbaycanda almışdır. Hal-hazırda Almaniyanın Köln Universitetində Sosiologiya və Sosial Tədqiqat üzrə ikinci magistr təhsilini alır.

Ruhəngiz Əhmədova – Uşaq psixoloqu. Bakı Dövlət Universitetinin Sosial Elmlər və Psixologiya fakültəsində psixologiya ixtisası üzrə təhsil almışdır. 2005-ci ildən bəri praktik olaraq uşaqlar və ailələrlə işləyir.

Təlim nə vaxt keçiriləcək: 24 aprel saat 19:00 – 21:00

Təlimdə iştirak ödənişlidir: 1 nəfər üçün 15 AZN

Təlimdə iştirak edənlərə Sosial İş Məktəbi tərəfindən sertifikat veriləcək!

Qeydiyyat üçün @sosialishmektebi instagram səhifəsində DM-ə və ya sosialishmektebi@gmail.com email ünvanına yaza bilərsiniz.

SOSİAL SAHƏDƏ İŞ YOXSA SOSİAL İŞ?

Sosial sahədə iş yoxsa sosial iş?

Bu yazımda 2 istiqamətli söhbət olacaq. İlk olaraq, müxtəlif sferalarda qarşılaşdığım sosial işlə bağlı miflər və bunlara qeyd-şərtsiz inanan və özlərini bunlara inandıran insanlar, 2-ci sırada isə sosial sahədə işləyərkən əldə etdiyim təcrübələrlə bağlı yazacağam. Əvvəlcədən deyim ki, bu yazıda ixtisasçı olanları əsəbiləşdirəcək, lakin həqiqətən baş vermiş məsələlər olacaq. İlk cümləmdə qeyd etdiyim müxtəlif sferalar dedikdə iş mühiti, sosial mühit (bu mühitdə xüsusilə, tanışlarımla söhbət zamanı mənə aydın olan məsələləri aid edirəm) və digər sferaları nəzərdə tutmuşam.

Gəlin, etiraf edək ki, sosial işçilər olaraq ixtisasımız haqqında sıfır məlumatı olan insanların özgüvənli şəkildə ixtisasımız haqqında danışmaqlarına xeyli təəssüflənir və qəzəblənirik. Və bəzən elə situasiyalarla qarşılaşmışam ki, o cümlələr yaddaşıma yazılıb və inanmıram ki, o cümlələr yadımdan çıxa…

“Pediatriyanı bitirmişəm, sosial işçiyəm.”

Bəli, yuxarıdakı cümləni düz oxudunuz. Bu cümlə işlədiyim müddətdə sosial işçi vakansiyası ilə bağlı gələn müraciətlərin birində qeyd olunmuşdu. Amma bu cümlədə “pediatriya” sözü zamanla başqa müraciətlərdə başqa sözlərlə əvəz olundu. Məsələn: idarəetmə, pedaqogika, fəlsəfə və unutduğum digərləri. Hər bu halla qarşılaşanda qəzəbim 5 idisə, 10 olurdu. Lakin bu qəzəbdən bir nəticə çıxarmalı idim. Bu da məqsəd oldu. Hazırda məqsədim üçün bu məqaləni yazıram. Məqsədimi tam şəkildə ifadə etməliyəmsə, bu belədir: “Sosial işi düzgün şəkildə cəmiyyətə tanıtmaq”. Oxuduğum kitabların birində belə deyirdi: “ Hara aid olduğumu heç vaxt tapa bilmədim, amma hara aid olmadığıma qərar verdim”. Bu cümlə ilə məqsədimi əlaqələndirərək bildirmək istəyirəm ki, sosial işdə diletant (Hər hansı sahədə xüsusi hazırlığı, sistematikliyi olmadan məşğul olan adamlar diletant adlandırılır) şəxslərlə eyni mühitdə olmaqdan qaçmayacağam. Çünki bu asan yoldur, hansı mühitdə bu insanlarla qarşılaşmağımdan asılı olmayaraq, o mühitdə qalıb onlarla mübarizə aparmalıyam. Mübarizə aparmağım bəllidir ki, çox çətin və uzun prosesdir. Amma kiçik hədəflər qoymaq lazımdır. Buna görə də bu sahənin inkişafı üçün cəmiyyəti sosial iş barədə düzgün məlumatlandırmaq ilə bağlı işlər aparmalıyam.

Sosial işi sosial sahədə işdən fərqləndirən nədir? Məgər sosial iş sahədə iş görmür ki?

Bu sualları izahlı, addım-addım cavablamaq istəyirəm.

Sosial sahədə iş dedikdə sosial sferada lazımi nəzəri biliyi olmadan da könüllü şəkildə müxtəlif məqsədlərlə bağlı aparılan iş nəzərdə tutulur. Məsələn: Siz öz ətrafınızda olan tanışlarınız, dostlarınızla birgə müəyyən büdcə toplayaraq aztəminatlı ailələrə maddi dəstək göstərə bilərsiniz. Təbii ki, alqışalayiq addımdır. Lakin bu, sosial iş deyildir. Sosial işçi heç bir benefisiarına maddi dəstək göstərmir. Amma siz sosial işçi olaraq o situasiyada olsanız, ilk olaraq ailənin problemlərini – maddi, psixoloji, emosional, məşğulluq, əlillik, icmaya adaptasiya kimi məsələləri müəyyənləşdirər, ailəni lazımi istiqamətdə yönləndirər, bir növ səlahiyyətləndirmə xarakterli iş apararsınız. Amma bu göründüyü qədər bəsit və rahat deyildir.

Sosial iş varsa, bu işi görən sosial işçi varsa, onun məşğul olduğu məsələ və problemlər vardır. Unutmayaq ki, əgər bir problem varsa, biz ona yalnız mikro səviyyədə baxmamalıyıq. Mikro, mezo və makro səviyyədə işləyən sosial işçilər vardır və ya olmalıdır.

Mikro səviyyə: fərdi ehtiyacların və xüsusiyyətlərin nəzərə alınmasıdır. Yəni sosial işçi birbaşa benefisiarla kontaktda olur, fərdi ehtiyaclarını və şəxsin (ailənin) xüsusiyyətlərini qiymətləndirir. Müdaxilə planı hazırlayır. Bu məqamda haşiyədən çıxım ki, sosial işçi öz istəyi ilə heç bir şəxslə iş apara bilməz. Ən azından bu şərt bizim ölkədə belədir. Şəxs öz istəyi ilə sosial işçiyə müraciət edir.

Mezo səviyyə: Bu səviyyədə sosial işçinin fəaliyyət istiqaməti: qrup və ya icma əsaslı təşkilatlar. Məsələn: icma əsaslı reabilitasiya mərkəzləri.

Makro səviyyə: Bu səviyyədə sosial işçinin fəaliyyət istiqaməti odur ki, problemlərin həll edilməsi üçün cəmiyyət, qanunvericilik və ya sosial siyasət səviyyəsində işlər həyata keçirilir. Misal olaraq ahıl şəxslərin müdafiəsi üçün sosial proqramın hazırlanmağı kimi fəaliyyəti nümunə göstərmək olar.

Yuxarıda adı çəkilən səviyyələrdən ona görə danışdım ki, ahıl şəxslər üçün sosial xidmət müəssisəsinə gedərək ahıllarla vaxt keçirə, onlar üçün kitab oxuya və onlara dəyərinizi göstərə bilərsiniz. Bildirim ki, bunu edirsinizsə, bu sizin əsl insan olmağınızdan xəbər verir. Amma sosial işçi deyilsinizsə, elə bununla yetinin. Çünki sosial işdə belə bir prinsip var:

“Kömək edə bilmirsənsə, toxunma” – bu prinsip haqqında sosial işçilər məlumatlıdır. Çünki onlar bu işə dırnaqarası yox, professional yanaşırlar. Yuxarıda göstərilən ahıl şəxslərlə sosial iş məsələsində isə müdaxilə planı mikro, mezo, makro səviyyələrdə sosial işçilərin işidir.

​Bu yaxınlarda sosial mövzuların biri ilə bağlı təlimdə olarkən özünü sosial işçi kimi tanıdan, səthi məlumatlarla (Məsələn: 1) əlil yox, əlilliyi olan şəxs, 2) zorakılığın növlərini əzbərləmək kimi məlumatlar) özünü professional adlandıran şəxslərlə birlikdə diskussiyada idim. Və bir daha anladım ki, bu kimi insanlar təməl məlumatları olmaqla düşünürlər ki, sosial işin aşağıdakı metodlarını bilmədən də sosial işçi olmaq olar:

• Keys işi

• Sosial qrup işi

• İcma işi

• Sosial iş tədqiqatı

• Sosial rifah

• Sosial fəaliyyət

Təbii ki, yuxarıda sadalanan metodlar sadəcə bir nümunədir. Sosial işdə nəzəriyyələr, metodlar, etik prinsip və dəyərlər, sosial işçinin məsuliyyət və vəzifələri, sosial iş həyata keçirilən müxtəlif fokus qrupları ilə işin mahiyyəti, şəxslərin emosional, psixoloji vəziyyətləri və digər sahəyə aid olan nəzəri biliklərə sahib, kvalifikasiya olmadan sadəcə empatiya ilə sosial iş həyata keçirilə bilməz.

​Nə başınızı ağrıdım, bu məsələ ilə bağlı xeyli danışa bilərəm. Amma məqsədim həm bu sahədə diletantları azaltmaq, həm də sosial xidmət üçün müraciət edən vətəndaşın belə sosial xidmətçi və sosial işçi ilə fərqini anlamağıdır. Mən bu yolda təşəbbüs göstərib bu məqaləni yazaraq addımımı atdım, bu addımda bu məqaləni “Social Work Awareness” adı altında ətrafınızla paylaşaraq dəstək göstərmək isə oxuyanlara qalıb.

Müəllif: Nərmin Quluzadə, sosial işçi

SOSİAL İŞ MƏKTƏBİ TƏCRÜBƏ PROQRAMI 2022

Sosial İş Məktəbi Təcrübə Proqramı

ELANI

Sosial İş Məktəbi (SİM) gənc sosial işçilər və sosial iş tələbələri üçün təcrübə proqramı elan edir. Təcrübə proqramında iştirak edəcək sosial işçi və ya sosial iş tələbəsi aşağıdakıları əldə edəcək:

  • Sosial iş ilə bağlı nəzəri və praktiki təcrübə;
  • Sosial iş ilə bağlı kitabxanaya çıxış imkanı;
  • Sosial İş Məktəbinin komandası və ekspertlərinin bilik və təcrübəsindən faydalanmaq imkanı;
  • Yerli və beynəlxalq səviyyədə sosial işçilər ilə işləmək imkanı;
  • Akademik yazı, tədbirlərin təşkili sahəsində yeni bilik və bacarıqlar qazanmaq imkanı;
  • Yeni tanışlıqlar vasitəsilə netvörkünü inkişaf etdirmək imkanı və s.

Tələblər:

  • Sosial iş üzrə ən azı bakalvar dərəcəsi olmalı və ya ən azından sosial iş üzrə bakalavr tələbəsi;
  • Azərbaycan və ingilis dilində səlis danışmaq və yazmaq bacarıqları;
  • Təcrübədən səmərəli faydalanmaq üçün ədalətli, müstəqil işləmək və təşəbbüs və çeviklik nümayiş etdirmək bacarığı;
  • İlkin tədqiqat bacarıqlarının olması;

Təcrübəçi nə iş görəcək?

  • SİM kursları, onlayn və ənənəvi qaydada təşkil olunan seminarlarını təşkil edilməsində dəstək;
  • SİM sosial media hesablarının idarəedilməsi;
  • Kurslara qeydiyyatın aparılması və tələbələrlə işin, eləcə də operativ kommunikasiyanın təşkil olunması;
  • Sosial iş ekspertləri ilə əlaqələrin qurulması, SİM portalına məqalələrin cəlb olunması;
  • Tədbirlərin və görüləcək işlərin planlanmasının təşkili və nəzarət. 

Təcrübə müddəti: 7 ay

Necə müraciət etməli?

Təcrübə proqramı ilə maraqlanan namizədlər CV, motivasiya məktubu (250 söz ) və 1 dəqiqəlik videonu (1 dəqiqəniz olsaydı özünüz haqqında qarşı tərəfə nə deyərdiniz?) “SİM: Təcrübə Proqramı 2022” başlığı ilə sosialishmektebi@gmail.com email ünvanına göndərməlidirlər.

Son müraciət tarixi: 10 May 23:59 2022-ci il

VALİDEYNLƏRİMİZ BİZƏ NƏYİ DEMƏLİ İDİ…

Sosial işin həll etdiyi problemlərin ən mürəkkəbləri artıq baş vermiş hadisələrin öhdəsindən gəlmək olsa da, qabaqlayıcı tədbirlər də paralel olaraq reallaşdırılır. Ailənin və valideynlərin həyatımızda rolu demək olar ki, qeyd- şərtsiz qəbul olunur. Amma biz onların bizim şəxsiyyət kimi formalaşmağımızda iştirakının miqyasını kifayət qədər dərk edirikmi? Məncə, tərəflərdən heç biri bu barədə ətraflı düşünüb tamlıqla fərqinə varmır. Tədqiqatlar göstərir ki, nəinki valideynlərin davranışı, hətta bətndaxili inkşaf zamanı hormonlar onun barmaqlarını formasından tutmuş, cinsi orientasiyasına kimi təsir edə bilir.

Valideynlərimiz bizə nə deməli idi?

Fikrimcə, valideynlərimiz bizə deməli idi ki, ailə qurmaq yaxşı bir şey deyil, heç pis bir şey də deyil. Nikahda olmaq bir prosesdir, lakin o, xoşbəxtliyi təmin edən bir şey deyildir. İstənilən şənlikdə, bayramda, toyda hər yerdə yaşımızdan asılı olmayaraq (subayların) hər birimizin eşitdiyi ifadə var “Toyunda!” Bəs həqiqətənmi toy hətta həkimlərin belə dediyimi kimi problemlərin həlli yoludur? Həqiqətənmi ailə uğur göstəricisidir? Həqiqətənmi nikah avtomobildə əl üstə əl qoyub foto çəkmək, birlikdə kafe, restoran gəzmək, uşaq ad günləri keçirmək və bir-birini nə qədər çox sevdiyini bildirən postlar paylaşmaq və s. -dən ibarətdir?

Valideynlərimiz çox yaxşı bilir ki, bu belə deyil. Lakin bu gözüyumulu pozitivə yönəltməkdən reallığı dərk etməyə fokuslanmağa gətirib çıxarmır. Bəlkə valideynlərimiz bizə deməli idi ki,

  • Özümüz öz problemlərimizi həll etməmiş nikah heç bir probelmimizi həll etməyəcək.
  • Nikah heç də bütün gün birlikdə vaxt keçirib əylənmək demək deyil
  • Nikah bütün məsələlərdə ortaq fikrə sahib olmaq deyil
  • Nikah əksinə bəzən daha çox öhdəlik, məsuliyyət və bundan doğan məhdudiyyətdir ( artıq dostunuzgildə 11 gün gecələyə bilməyəcəksiniz)
  • Nikah artıq yeni qaydalarla yaşamaqdır və s.

Bəlkə indiyə kimi nikahı yanlış anlamağımızın səbəbi elə budur? Niyə yuxarıda saladıqlarımız barədə heç kəs bizə heç nə demir? Tez-tez eşitdiyim məsələlərdən biri də yeni uşaq dünyaya gətirmiş xanımların subay xanımlara doğum prosesinin çətinlikləri barədə danışdıqda daha yaşlı xanımların buna etiraz etməsidir ki, “hər şeyi açıqcasına nəql etməyin, çünki xanımlar qorxar”. Bəlkə elə qorxması yaxşıdır? Bəlkə onda plansız, düzənsiz, sadəcə “ana olmaq” ideyası uğrunda doğulan uşaqların sayı azalar, böyük istək və arzu nəticəsində dünyaya gələnlərin sayı artar? Bu məntiq nikah məsələsində də işləyir. Heç kəs yeni bir insanla eyni evi paylaşmağın çətinliklərindən danışmaq istəmir. Bu isə heç də sadə, sıradan bir məsələ deyil ki, buna da “bütün problemlər həll olundu, qaldı bu” yanaşması tətbiq edək. Bu yanaşma yaranırsa, onda özümüzə sual verək bəlkə kortəbii nikah və qismən bu səbəbdən məmnun olmayan insanlar sayəsində dünyamızda bu qədər problem var.

Yazının məqsədi valideynləri günahkar, övladları isə qurban göstərmək deyil. Qurban müəyyən müddətdən sonra qurban kimi yaşamamağı özü qərar verə bilər. Məqsəd odur ki, qarşısı alınacaq sosial problemlərin meydana gəlməsindən özümüzü qorumağı öyrənək.

Tədqiqat keçirmədən belə iddialar irəli sürmək qeyri-peşəkar olsa da, fikrimcə, boşanmaların ciddi səbəblərindən biri də nikahın nə olduğunu dərk etməməkdir. Gözləntilər adekvat olduqda, nəticələr də daha az təəccüb doğurur. Əlbəttə, bütün hallardan sığortalanmaq mümkün deyil. Lakin sosial işçilərin durmadan mantra kimi təkrarladığı “maarifləndirmə” elementini bəlkə həqiqətən də bütün əhalinin “re-tərbiyəsinə” əlavə etmək lazımdır.

Əminəm ki, yazını oxuduqca bəzi insanlar məni dağılmaqda olan ailə institutuna qəsd edənlərdən biri hesab edəcək. Əgər belədirsə, lap əla. Çünki fikrimcə, mövcud olan ailə modeli (orta statistik) artıq özünü doğrultmur. Əgər indiyə kimi ailə institutu bir çox hallarda qadının əzilməsi və buna dözməsi əsasında mövduluğunu qoruyub saxlayırdısa, deməli onun formasını dəyişmək zamanı artıq gəlmişdir. Amma bu dəyişikliyin baş verməsi üçün elə əvvəldən qeyd olunan nikah anlayışının dərkində dəyişiklik baş verməlidir. Bu isə əsas sualı doğurur. Biz buna hazırıqmı?

  1. Nikahın yersiz romantikləşdirilməsinə son qoymağa- Nikahda olan və olmayan bütün müsbət cəhətlərin ona aid edilməsi.
  2. Nikahın xoşbəxtliyin ayrılmaz tərkib hissəsi olmadığını qəbul etməyə- Əgər nikahın belə fövqəladə sehirli gücü varsa, niyə ətrafımızda olan evlilərin hər biri özünü xoşbəxt hesab etmir? Deməli, nikahda olmayanlar birmənalı olaraq bədbəxtdirlər? Bəlkə nikah amli məhz bizə təlqin edildiyi üçün bu qədər zəruri məna kəsb edir? Bu nikahda olmayanlara qarşı diskriminasiya və yarlıq deyil?
  3. İndiyə kimi bildiklərimizin yanlış olduğunu etiraf etməyə- Yanıldığını, kənardan göründüyün kimi müdrik olmadığını etriaf etmək bəzən çətindir. Yanlış etdiyini etiraf etmədən onu düzəltmək isə demək olar mümkünsüzdür.
  4. Valideynlərimizin ötürdüyü modelin bizi qane etmədiyini etiraf etməyə- Ölkəmizdə valideyn kultu olduğu üçün onların göstərdiyi yolu getməmək, onlarla razılaşmamaq da cəsarət tələb edir. Vacib deyil ki, onların nikahında nəyi bəyənmədiyinizi ətraflı şəkildə izah edəsiniz. Onların bu barədə məlumatlanması bizə demək olar ki, heç bir nəticə vermir. Ancaq özünüz üçün düşünb qeyd götürmək sizi şüuraltının və sosial öyrənmənin əsirliyindən qurtara bilər.
  5. Ətraf mühitin bizim nikahımızdan gözləntisinin bizim təsəvvürümüzlə üst-üstə düşməməsinə- Bəlkə də çox sadə səslənən bu qeydi reallaşdırmaq həmişə asan deyil. Həyat yoldaşınızla gecə klubuna gedə bilərsinizmi? Həyat yoldaşınızın geyimi sosial nəzarətə uyğun olmaldırmı? Yoxsa qarşı tərəf “Stepfordlu həyat yoldaşı” olmaldır?
  6. Ən önəmli isə digərlərinin nikahlarını uyğun bildikləri kimi yaşamasına dözməyə. Öz davranış və nitqinizi təhlil etmisinizmi? Evli cütlüklərin bir-birinə qarşı hiss nümayiş etdirməsi, bəylərin mətbəxdə və təmizlikdə bacarıqlı olub xanımların isə bu barədə anlayışı olmaması, artıq çəkili xanım və çəki çatışmazlığı olan bəyin nikahı və s. kimdəsə gülüş və ya hər hansı emosiyalar yaradırsa, xəbərlər heç də yaxşı deyil.

Bütün sadaladıqlarımı yetkin yaşda düşünüb dünya görüşünə aid etmək, mənimsəmək daha mürəkkəb prosesdir. Çünki şəxsiyyətimizin bünövrəsi bir və ya iki ilə formalaşmır və biz bu prosesdə tam da müstəqil deyilik. Dünyanı bizlə tanış edən məhz valideynlərimizdir. Onlar bunu istəsə də, istəməsə də bu prosesin əsas qəhrəmanlarıdır. Düşünün, hətta onların olmamağı bizə müəyyən istiqamətdə təsir edir. Son qeyd nə qədər də acı təəssürat yaratsa da, əslində bir çox sualların cavabı, ən böyük tapıntı və eyni zamanda açardır.

Fikrimcə, valideynlərimiz bizə bunları da deməli idi:

  • Sənin xoşbəxtliyin heç kəsdən və heç nədən asılı deyil
  • Nikah sənin xoşbəxtliyinə xoş məqamlar,emosiyalar, anlar əlavə edə bilər
  • Nikahda da sən bizim övladımızsan
  • Nikahda həmişə ancaq “yaxş”ı və ancaq “pis” zamanlar olmur
  • Nikahda özünü nikahdan öncəkindən daha pis hiss edirsənsə, unutma, səni dəstəkləyən ailən var və s.

Müəllif: Tamilla Əlizadə, sosial işçi

 

 

 

 

 

SOSİAL İŞ HAQQINDA BİLMƏLİ OLDUQLARIMIZ

Bu yazıda sosial iş ixtisası üzrə bakalavr təhsili alan şəxs kimi ixtisas, daha doğrusu bu ixtisasda təhsil aldığım illərdə üzləşdiyim bir sıra məqamları bu ixtisası seçməyi fikirləşənlər, çox qərarsız qalan abituriyentlər və eyni zamanda 1-ci kurs tələbələri üçün bölüşməyə çalışacağam. Eyni zamanda sırf bu yazının qəlibi üçün bir balaca fərqli olsa da, ən çox üzləşdiyim və aktuallığını qoruyan məsələlərə toxunmağa çalışacağam. Qeyd etdiyim kimi fikirlərim spesifik olaraq daha çox bu ixtisası seçməyi fikirləşənlərə fokuslanıb. Qeyd olunanlarla yanaşı yazıda sosial iş ixtisasını seçmək istəyənlər və tərəddüd edənlər üçün heç bir təbliğat və ya anti-təbliğat aparılmamışdır.  

İlk əvvəl qeyd etməliyəm ki, bu yazı bir qədər fərqli istiqamətdə də yazıla bilər, mən isə subyektiv olaraq məqalənin hədəf qrupunu gözümdə canlandıraraq məhz ilkin bilməli olduğumuz vacib məqamları paylaşıram. Aşağıda oxuyacaqlarınızı yazan zaman bizim bunları dəfələrlə müzakirə etdiyimizi (bu sahədə təhsil alan şəxslərlə və.s) ona görə təkrar qeyd etməli olmadığımı hesab edirdim, amma daha sonra ixtisas haqqında məlumatı olmayan və bu ixtisas haqqında fikirləşən şəxsləri nəzərə alaraq yazını bir qədər sadələşdirmək və konkretləşdirmək  qərarına gəldim. 

“Sosial iş, praktikaya əsaslanan bir peşə, sosial dəyişikliyi və inkişafı, sosial birliyi və insanların gücləndirilməsi, səlahiyyətləndirilməsini təşviq edən bir akademik fəaliyyətdir. Sosial ədalət, insan hüquqları, kollektiv məsuliyyət və müxtəlifliyə hörmət prinsipləri sosial işin əsasını təşkil edir. Sosial elmlər, humanitar elmlər və yerli bilik nəzəriyyələri tərəfindən dəstəklənən sosial iş, insanları və strukturları çətinliklərin həllində və rifahı artırmaq üçün səfərbər edir.” Beynəlxalq Sosial İşçilər Federasiyası tərəfindən verilən bu tərifə əlavə olunur ki, tərifin miqyasını milli və regional səviyyədə genişləndirmək mümkündür.

Tərifi bir qədər ümumiləşdirsək, qeyd edə bilərik ki, sosial iş cəmiyyətin sosial rifahının yüksəldilməsinə yönələn peşəkar fəaliyyət növüdür (ixtisasdır). Sosial işçi-vətəndaşlarla dövlət qurumları, xidmətlər və mövcud resurslar arasında əhəmiyyətli rola malikdir. Sözsüz ki, bu təriflər, ümumi məlumatlar və nəzəri biliklər real təcrübələrin əhəmiyyətini kifayət qədər ifadə etmir. Məhz buna görə də ixtisas seçərkən əvvəlcədən bu haqda məlumat toplasaq belə, daxil olub davam etdirdikdən sonra özümüzü bu sahədə görməyə bilərik və bu normaldır.   

Mən Bakı Dövlət Universitetində Sosial İş üzrə bakalavr təhsili almışam. Təhsil almazdan əvvəl ixtisas barədə məlumatım var idi və buna əsasən bu ixtisası yazmaq qərarına gəldim. Amma bu haqda qismən məlumat heç də gələcəkdə üzləşəcəyimiz real təcrübələri əvəz edə bilmir, məhz buna görə daha geniş məlumat və hətta müxtəlif situasiyalarla üzləşmək lazım ola bilir. Sosial iş, sosial iş təhsili ilə bağlı təcrübələrim, öyrəndiklərim daha çox universitetdə təhsil aldığım müddət də daxil olmaqla  paralel olaraq iştirak etdiyim bir çox əlaqəli qeyri-formal təhsil növləri, Azərbaycan Sosial İş İctimai Birliyindəki fəaliyyətim, bu sahədə təhsil alan və peşəkar olaraq fəaliyyət göstərən mütəxəssislərlə əlaqələr vasitəsilə formalaşıb. Bütün bunlar çox əhəmiyyətli olaraq formal təhsildən daha çox istiqamət verib və yeni təcrübələr qazandırıb. 

Yadımdadır ki, 6-7 il əvvəldən başlayaraq deyirik ki, sosial iş ölkədə yenidir və ona görə də  demək olar ki, çoxlarının məlumatı yoxdur və təhsili tam inkişaf etməyib və ədəbiyyat da yoxdur, bu sahədə həmin illərdən müsbət dəyişikliklər əldə olunsa da, bu fikirlər hələ də aktuallığını qoruyur.

“Necə iş tapmaq olar?”, “Bu sahədə harada çalışmaq olar?” “Bu sahədə necə uğurlu olmaq olar?”  kimi suallar da bu ixtisas haqda fikirləşən abituriyentləri, tələbələri çox narahat edir. Düzdür, ixtisas yenidir, ona görə bu suala cavablar ölkədə sosial iş üçün daha azsaylıdır. Ancaq bu hər sahədə olduğu kimi tələbənin özünü inkişaf etdirməyi və aktivliyindən asılıdır. Bu konteksdə sırf könüllü fəaliyyəti, təşəbbüskarlıq, daima yeniliklərlə çıxış etmək və dəyişmək, inkişaf etdirmək üçün çalışmaq çox önəmlidir,  ancaq danılmazdır ki, bu sırf sosial işə xas deyil, bütün ixtisas tələbələri bu fəaliyyət ilə məşğul ola bilərlər. Bir dəfə fokus-qrup müzakirəsində belə bir sual verilmişdi ki, “sosial işçi üçün vakansiyalar var və harada görmüsünüz? –mən bu suala axrıncı dəfə “Unicef Azerbaijan”da bu vakansiyanı gördüyümü bildirmişdim. Təbii ki, sosial iş uşaq müdafiəsi sahəsindəki fəaliyyətlə məhdudlaşdırılmır. Bu peşənin fəaliyyəti vacibdir və bir çox aidiyyəti qurum və təşkilatlarda sosial işçilərə ehtiyac var.

Əlbəttə bununla kifayətlənmir, ölkədə fəaliyyət göstərən “SOS Uşaq Kəndləri Azərbaycan” Assosiasiyası, Azərbaycana Birgə Yardım Təşkilatı (UAFA), Əmək və Əhalinin Sosial Müdafiəsi Nazirliyi (ƏƏSMN) kimi və adı qeyd edilməyən bir neçə yerli, beynəlxalq təşkilatlarda müəyyən layihələr çərçivəsində də sosial işlə bağlı vakansiyalar görmək mümkündür.

Sosial iş ixtisasının təhsili üçün vacib məqamlardan biri də təhsilin professionallığı ilə bağlıdır. Bu cümləyə keçid edəndə belə bu günə qədər bu sahədə olan diskussiyaları, sosial iş deyəndə ən çox verilən sualları və düzgün formalaşmayan fikirləri yadıma sala bilirəm. Sosial iş deyəndə ən çox yayılan fikir və ya verilən reaksiyalardan biri də sosial fəaliyyətlə məşğul olan şəxsin sosial işçi hesab edilməsidir. Bu yanlış formalaşmış fikirdir. Sosial fəaliyyətlə müxtəlif ixtisas sahibləri məşğul ola bilər və onlar sosial işçi deyil, müəyyən sahədə aktivist hesab edilə bilərlər.

Eləcə də sosial iş sahəsi ilk dəfə formalaşan zaman (XIX əsr) xeyriyyəçilik ənənələri müəyyən rol oynasa da, nə qədər primitiv səslənsə də, sosial iş xeyriyyəçilik deyil, professional peşədir, xeyriyyəçiliklə istənilən şəxs məşğul ola bilər.

Sosial işçi kimi sosial iş üzrə ali təhsil almış şəxslər çalışa bilərlər və məhz onları biz sosial işçi adlandıra bilərik. Misal üçün, necə ki, hüquq təhsili olmayan şəxslər hüquqşünas kimi fəaliyyət göstərə bilməz. 

Növbəti qarşılaşdığımız “miflər” dən biri də sosial xidmətçi ilə bağlıdır, sosial işçi sosial xidmətçi deyil. Sosial xidmətçi ehtiyacı olan şəxslərə, həssas qruplara müəyyən mərkəzlərdə, evlərdə xidmət və qayğı göstərən şəxslərdir və bunun üçün sosial iş üzrə təhsilə ehtiyac yoxdur. Bununla bağlı hələ 2012-ci ildə “Sosial xidmət haqqında” AR-ın Qanunu qəbul edilmiş və bu məsələ qanunda da öz əksini tapmışdır.

Sosial işçinin fəaliyyət sahələrini qısaca açmaq üçün sosial işin hansı səviyyələrdə mövcud olduğu qeyd edilməlidir. 

Sosial iş 3 səviyyədə makro, mezo və mikro səviyyələrdəki fəaliyyətlə əhatə olunur. 

Makro səviyyədə sosial iş, geniş miqyaslı icma, dövlət, milli və beynəlxalq səviyyələrdə sosial ədalətsizliyin sistemli səbəblərinə əhatəli baxışı və bu səbəbləri həll edən müdaxilələrin inkişafını əhatə edir. Makro səviyyədə çalışan sosial işçi sahədə fərdlərin, icmaların problemlərindən məlumatlı olaraq, lobbiçilik edərək daha geniş miqyaslı proqramların (sosial siyasətlərin) hazırlanmasında fəaliyyət göstərir ki, burada da sahə təcrübəsi olan sosial işçilərin iştirakçılığı vacibdir. Mezo səviyyədə sosial işçilər daha çox kiçik qruplar olan icma qrupları, həmçinin ailələr ilə çalışır. Mikro səviyyədə fəaliyyət göstərən sosial işçilər isə fərdlərlə çalışır, mikro səviyyədə çalışan sosial işçilərə klinik sosial işçiləri aid etmək olar. Bu mənada mikro və mezo sosial iş səviyyələri bir-biri ilə oxşardır ki, həm mikro səviyyədə çalışan, həm də mezo səviyyədə çalışan sosial işçilər fərdlər və ya benefisiar qrupu ilə sıx işləyə bilərlər. Bu səviyyələr çərçivəsində sosial işçilər ailələr və uşaqlarla, zorakılığa məruz qalmış şəxslərlə, əlilliyi olan şəxslərlə, maddə asılılığı olan şəxslərlə, ahıllarla, ictimai səhiyyə sahəsində, məktəb sosial işçiləri kimi təhsil müəssisələrində, palliativ və hospis xidmətlərində çalışa və tədqiqatlar apara bilər və bütün bu qruplar üçün sosial müdafiənin təmin edilməsində ictimai müvəkkil kimi çıxış edə bilərlər.

  Müəllif: Leyla Məmmədxanlı, sosial işçi

 

BİLDİYİN HƏR ŞEYİ ÖYRƏT!

Kimdən eşitdiyim yadıma gəlmir, amma heç vaxt ağlımdan çıxmayan bir cümlə var: “Başqalarına ötürmürüksə, sahib olduğumuz biliyin heç bir mənası yoxdur”. Təzə nə isə öyrənəndə qulağımda bu sözlər cingildəyir. 😊

Öyrətmək, bildiyimi ötürmək həvəsim özümdən də böyükdür. Hətta o qədər böyükdür ki, artıq ehtiyac səviyyəsinə gəlib çıxıb. Azərbaycanda yaşadığım müddətdə müxtəlif təlimlər, seminarlar vasitəsilə, eləcə də universitetdə işlədiyim müddətdə bu ehtiyacımı asanlıqla “ödəyə” bilirdim. Almaniyaya köçdükdən sonra həm özüm də tələbə olduğum üçün təkcə öyrənməyə fokuslandım, həm də bildiklərimi paylaşaraq çoxaltdığım mühitimdən uzaqlaşmış oldum. Sağ olsun onlayn təhsil, keçən semestrdən tədris həyatına geri dönə bilmişəm. Amma daha çoxunu necə edə bilərəm deyə düşünərkən, müzakirələr bizi sosial işçilər və sosial müdafiə işçiləri üçün də onlayn öyrənmə mənbələrinin olmamasına apardı.

Biz hərşeyoloq deyilik, ona görə ən yaxşı bildiyimiz, təhsilini aldığımız və təcrübə qazandığımız sahədən yazacağıq – Sosial iş Məktəbinin bütün paylaşımları sosial iş, sosial müdafiə, sosial siyasət, xidmətlər və bu sahədə aparılan tədqiqatlarla bağlı olacaq.

Ölkəmizdə sosial iş təhsili 15 ildir aparılır, bu müddətdə sosial iş, sosial müdafiə, sosial siyasət sahəsində dilimizdə ədəbiyyatın, tədqiqatın, məqalələrin, ixtisaslı mütəxəssislərin sayı kifayət qədər olmalı idi, lakin hələ də artan təkcə tədrisi aparan universitetlərin sayıdır. Bəzi universitetlərdə sosial iş proqramı bağlanmış digər proqramların yerinə açılıb, universitetlər isə müəllimlər işini itirməsin deyə onları sosial iş proqramlarında dərs deməyə cəlb ediblər. Sosial iş təhsili ilə əlaqəmiz olduğu son 10 il ərzində müşahidə etdiyimiz odur ki, peşəkar sosial işçi olmadan təhsil proqramı keyfiyyətli olmur. Başqa sahələrdə ixtisaslaşmış müəllimlər ya sosial işdə tədris etdikləri halda bu sahə üzrə özlərini inkişaf etdirmirlər, ya inkişaf etdirməyə vaxtları və imkanları yoxdur, ya da dilimizdə oxunulası materialın azlığı nə müəllimlərə, nə də tələbələrə özlərini inkişaf etdirməyə imkan vermir. Əslində ixtisaslı sosial işçiləri də universitetlərə cəlb etmək o qədər də asan deyil. Səbəblər isə uzun bir siyahı təşkil edir. Ona görə də biz sosial iş təhsilinin inkişafı üçün yol axtaranda belə bir dalana girmiş oluruq, bir dairənin içində dönürük, dönürük bir yerə çıxa bilmirik.

Bu platformanı yaratmağımızın məqsədi həm bu sahədə təhsil alanlar, həm müəllimlər, həm də sosial müdafiə, sosial xidmətlər sahəsində çalışan mütəxəssislərin özlərini daimi inkişaf etdirə bilmələri, vacib nəzəriyyələr, siyasətlər və s. haqqında dilimizdə məlumat ala bilmələrini təmin etməkdir. Biz tədris etdiyimiz müddətdə bütün mühazirələri dünyanın nüfuzlu universitetlərində istifadə olunan ədəbiyyatları istifadə etməklə tərtib edirik. Lakin iş elə gətirib ki, biz hələ heç bir universitetdə bir fənni iki dəfə tədris edə bilməmişik, ya universitetdən ayrılmaq məcburiyyətində olmuşuq, ya da növbəti il bizə başqa fənn tapşırılıb. Tərtib etdiyimiz mühazirələrin başqa müəllimlər tərəfindən istifadə olunub-olunmadığını bilmirik. Amma bütün materialların daha böyük auditoriyalara, daha çox insana çatmalı olduğuna inanırıq və həmin mühazirələrin hamısı bu platformada paylaşılacaq.

Əsas məqsədimiz isə hər zamanki kimi ölkəmizdə sosial işi inkişaf etdirməklə əhalinin daha keyfiyyətli, daha peşəkar sosial xidmət almasını təmin etməkdir. Sosial iş Məktəbi bu dənizdə bir damcı da olsa nə xoş!

Bu vebsayt və sosialishmektebi@gmail.com email adresi vasitəsilə bizə təkliflərinizi və rəylərinizi yaza bilərsiniz. Sizin təklif və rəyləriniz Sosial iş Məktəbini ehiyaclara əsaslanan platforma olmasına kömək edəcək.

Dağı tərpədən üçbucaq

Sosial müdafiə islahatları fənnində adını eşitdiyim və oxuduqca və uğur hekayələrini dinlədikcə bizim regionumuz, bizim ölkəmizlə əlaqələndirdiyim bir yanaşmanı sizinlə bölüşmək istəyirəm.

Gəlin əvvəla orada razılaşaq ki, bizim islahat aparmalı çox mövzumuz, çox sahəmiz var. Hələ mən təkcə sosial müdafiəni nəzərdə tuturam. Amma islahatlar o vaxt effektiv olur ki, onu nə etdiyini və nəticədə nə görmək istədiyini bilən adamlar icra etsinlər. Uğurlu islahat proqramları yaratmaq və ya onları icra etmək üçün isə bir neçə vacib biliyə yiyələnməliyik. Mənim fikrimcə onlardan biri də məhz Dağı tərpədən üçbucaqdır.

Burada Dağ – bizim həll etməyə çalışdığımız böyük problemdir (məs, yoxsulluq, səhiyyə xidmətlərinin çatışmazlığı, təhsilə əlçatanlığın az olması, əlilliyi olan şəxslərin məşğulluğu və s). Həmin dağı tərpədən üçbucaq isə 3 əsas amildən ibarət olan, həmin problem həll etməyə kömək edən yanaşmadır.  

İstənilən islahatın uğurlu olması onun icrasında 3 amilin iştirakını tələb edir: 1) Biliyin yaradılması – yəni mövcud problemlə bağlı tədqiqatların, araşdırılmaların aparılması, yeni faktların ortaya çıxarılması, başqa ölkələrin/icmaların/təşkilatların uğurlu və uğursuz təcrübələrinin öyrənilməsi nəzərdə tutulur. Fikir verdinizsə, biz başqalarının uğurlu təcrübələrindən əlavə, həm də nəyi necə edəndə uğursuz olduqlarını öyrənirik. 2) Vətəndaş cəmiyyətinin iştirakçılığı – yəni mübarizə apardığımız problemin həlli istiqamətində çalışan hamının bir-birilə əməkdaşlıq etməsidir. Məsələn, əgər həll etməyə çalışdığımız problem X kəndində Səhiyyə xidmətinin olmamasıdırsa, o zaman biz hamı dedikdə həmin kənddə fəaliyyət göstərən icma təşkilatlarını, kəndliləri, səhiyyə sahəsində təhsil almış şəxsləri və s. nəzərdə tuturuq; 3) Siyasi iradə – icra etdiyimiz və ya etmək istədiyimiz islahatın nə olmasından asılı olmayaraq, mütləq qərar vericilər problemin həllində maraqlı olmalıdırlar, eləcə də bu işdə qollarını çirmələyib digər maraqlı tərəflərlə birlikdə çalışmalıdırlar.

Günün sonunda isə bu 3 amil bir-birilə əlaqəli şəkildə işləyir. Yaranmış yeni bilik və ya faktlar vətəndaş cəmiyyətini hərəkətə gətirir, qərarvericilərə daha savadlı və effektiv qərarlar verməyə kömək edir, vətəndaş cəmiyyəti qərarvericiləri sözün yaxşı mənasında irəli itələyir, eyni zamanda daha çox araşdırmanın aparılmasına təkan verir.

Dağı tərpədən üçbucaq yanaşmasının adı gələndə məhz Tailand yada düşür. Thailan 1999-cu ildə xəstəlik-fokuslu səhiyyə sistemini qısa bir müddətdə sağlamlıq-fokuslu səhiyyə sisteminə çevirə bilib. Mövcud səhiyyə sisteminin ehtiyacları ödəməməsini üzə çıxaran tədqiqatlardan, vətəndaş cəmiyyətinin səsini ucaltmasından sonra Thailandın baş naziri islahat proqramının hazırlanmasında və icrasında şəxsən marağının olduğunu ifadə edir və həm hökumət, həm də parliament qarşısında islahatları dəstəkləyir. Beləcə də, hamının mümkün hesab elədiyi dəyişiklik baş verir, oturuşmuş, lakin işə yaramayan system dəyişir.

Mənbələr:

  1. T. Thamarangsi, The “Triangle That Moves the Mountain” and Thai Alcohol Policy Development: Four Case Studies, 2009
  2. P. Wasi, Triangle that moves the mountain, WHO, 2015, retrieved from: https://www.who.int/hrh/en/HRDJ_4_2_06.pdf
  3. The triangle that moves the mountain: nine years of Thailand’s National Health Assembly, 2008-2016